|
|
73. Al-Fadhl ibn Dakin1
Fadhl ibn Dakin hanyalah gelar. Nama sesungguhnya adalah
'Amer ibn Hammad ibn Zahir ibn Dirham at-Taymi, keluarga
Thalhah Abu Nu'aym al-Kufi. Imam Ahmad memandang al-Fadhl
sebagai orang yang tsiqat. Demikian Pula Nasa'i, Khatib,
'Ajli, Yahya 'Abdurahman, Waqi', dan Abu Nu'aym. Tidak ada
diantara mereka yang melontarkan kritik yang dapat
merusakkan sifat adil Fadhl.
Pernyataan-pernyataan al-Musawi, penulis Dialog
Sunnah-Syi'ah, mengenai Fadhl, tidak lain hanya untuk
memberi kesan kepada pembaca bahwa Fadhl adalah ulama
Rafidhah, padahal sesungguhnya ia adalah Syi'ah dalam anti
ia berpihak kepada 'Ali dalam pertikaiannya dengan
Mi'awiyah, tidak lebih. Dan hal itu tidak membuatnya keluar
dari lingkaran kelompok Sunni. Sebaliknya itu tidak
menyebabkannya termasuk dalam lingkaran Rafidhah, seperti
pernah saya kemukakan sebelumnya.
Dengan demikian jelas sekali apa tujuan pernyataan
al-Musawi, penulis Dialog Sunnah-Syi'ah itu, yaitu membuat
kesan kepada pembaca bahwa Fadhl adalah ulama Rafidhah. Ia
melihat pendapat adz-Dzahabi, dan mengutipnya sepotong,
tidak keseluruhan. Ini lama dengan orang yang membaca ayat
waylullilmushallin, tanpa meneruskan bacaannya dengan
sempurna. Lihat kutipan al-Musawi, penulis Dialog
Sunnah-Syi'ah. berikut ini: "Dalam kitab Mizan, adz-Dzahabi
berkata bahwa Fadhl ibn Dakin Abu Nu'aym adalah seorang
hafidz dan dapat dijadikan hujjah. Hanya saja ia seorang
Syi'ah." Kutipan al-Musawi, penulis Dialog Sunnah-Syi'ah
berhenti sampai di sini. Ia tidak meneruskan pada kata-kata:
"Tanpa berlebih-lebihan, dan tidak pula memaki-maki para
sahabat Nabi."
Bila kita melihat potongan kalimat yang dibuang oleh
al-Musawi, penulis Dialog Sunnah-Syi'ah, maka kita akan
mengerti maksud adz-Dzahabi mengenai tasyayyu' yang
dinisbatkan kepada Fadhl, yaitu sikap berpihak kepada 'Ali
tanpa berlebih-lebihan dan tidak sampai pada tingkat Rafadh.
Karena itu Ashabus-Sittah meriwayatkan dan berhujjah dengan
hadits-hadits Fadhl.
Catatan kaki:
1 Hadi as-Sari, 2/202;
Tahdzib at-Tahdzib, 8/270; Mizan al-I'tidal 3/350.
|
